胡太后与僧侣昙献私通,甚至把龙床也搬到寺庙里,这几乎成了公开的秘密,只有儿子高纬还蒙在鼓里。一次，高纬见太后身边的两名女尼秀色可餐,让她们侍寝，谁知扒下衣服后竟发现都是男人。
“当后何如当妓乐”，此话出自南北朝时期北齐的胡太后之口，相信会让很多人喷饭。但俗话说人各有志，职业不分高低贵贱，人家胡太后当然有乐于为娼的自由。香港电影《性工作者十日谈》中，有这样一个妓女，名为“happy”,她对自己的要求就是做一名快乐的妓女,热爱性工作者这份职业,只是难免有点逼迫自己苦中寻乐的辛酸。但胡太后却是真正做到了“happy”,实属罕见。缘何为后不如为娼?且听分解。
胡氏是个美人,出身于名门,在朝廷举办的选美活动中胜出,被选为长广王妃。武成皇帝高湛继承了北齐的皇位后, 将长广王妃胡氏册立为皇后。但是胡氏却并不得宠,和大多数嫔妃一样,被武成皇帝冷落,成为宫中空洞的摆设。但胡太后是不甘心做怨妇的,她有自己找乐的法子。
“初武成时,后与诸阉人亵狎”(《北齐书》)，实在是有些猥琐不堪。后来,胡皇后找到了一个正经情人,他是皇帝的宠爱亲信和士开。据说和士开相貌英俊,风度翩翩,两人是一拍即合。这在丑态百出的南北朝各个短命的皇朝中,也算不得是什么新鲜事儿。武成帝沉迷于自己的嫂子,所以对胡皇后的寻欢作乐也不计较，依旧宠信和士开,也依旧让胡氏做着皇后。这夫妻俩可谓是各得其乐,谁也不干涉对方的自由,大有现代开放夫妻的新潮气息。
和大多数南北朝时期的皇帝一样，武成帝也沉迷于享乐，把国家大事都抛一边。在和士开的劝说下,武成帝把皇位让给了胡皇后的儿子、太子高纬,自己则退居二线,全心享乐。胡氏从皇后变成了太后。短命的皇朝,短命的皇帝,三年后纵情声色的武成帝因酒色过度而一命呜呼。之后,胡太后与和士开的关系几近公开化,和士开权倾一时,结果引来杀身之祸,后被高纬的弟弟高俨设计所杀。胡太后失去了这个情人,只能另寻他欢。这次,她把目光投向了寺院。后宫偷情之事,似乎也有规律可循,她们选择的对象一般无非也就是太监、近臣和僧侣。皇宫和寺院是嫔妃们有限的活动场所,所以她们能接触到的男人也不过这几类而已。
胡太后与僧侣昙献私通,甚至把龙床也搬到寺庙里,这几乎成了公开的秘密,只有儿子高纬还蒙在鼓里。一次，高纬见太后身边的两名女尼秀色可餐,让她们侍寝，谁知扒下衣服后竟发现都是男人。原来，他们都是胡太后招进宫来的淫乐工具。东窗事发后，胡太后被幽闭于北宫，失去了自由。不久后，北齐灭亡。胡太后和高纬的皇后一起流落长安,最后竟沦为娼妓 ,一下从“母仪天下”跌至卖身为生，这种落差非常人所能承受。但胡太后却兴高采烈地接受了这种命运转变。从幽闭的冷宫中来到外面的花花世界,让她欣喜若狂。此时的她大致40岁左右,应该是徐娘半老,风韵犹存。北齐的太后和皇后双双沦落为娼,全长安城都为之震撼,无数男人纷纷前往捧场。
要是换作他人,可能会选择自杀而免辱,但是胡太后却并不认为做妓女是种耻辱。做太后怎么会比做妓女快乐呢?胡太后自有一套哲学,大抵是一种快乐至上的东西。做妓女不必像做皇后、太后一样,要假装高贵,假装矜持。以现代的眼光来看,胡太后应该算是一位性解放先锋了。即便很多人都骂她是荡妇,但在我看来,胡太后自有她的可爱之处。至少,她认为职业不分高低贵贱的想法就非常超前,高于众人。 |
